Livros sobre mulheres na cultura pop, amizade feminina Examinam anti-feminismo

Em março, um avião que transportava influenciadores britânicos Andrew e Tristan Tate desembarcaram na Flórida. Restrições de viagem na dupla, acusadas de tráfico de seres humanos e estupro na Romênia (e, separadamente, no Reino Unido), foram levantados depois suposta pressão de funcionários dos EUA. Os irmãos, que promovem o conteúdo misógino on -line, foram apoiadores francos do presidente Trump. O governo negou qualquer envolvimento, mas a mensagem enviada aos que assistia nos EUA era clara: os meninos – em sua iteração mais fratida, mais pornô e mais abusiva – estavam de volta à cidade.

Mas eles realmente saíram? Essa pergunta está no centro de dois novos livros que exploram o papel das mulheres na cultura e a reação que ela costuma inspirar. Sophie Gilbert de “Garota on Girl: Como a cultura pop transformou uma geração de mulheres contra elas mesmas“Examiniza a música, o cinema e a televisão do início dos anos 2000 para mostrar como o sexo, vendido como libertador para mulheres jovens da época, foi mais frequentemente usado como um cudgel contra eles. Tiffany Watt Smith, como historiador, toma a visão mais longa em”Bad Friend: Como as mulheres revolucionaram a amizade moderna”Um exame da amizade feminina e os esforços de séculos para controlá-lo e patrulhá-lo.

Gilbert, um escritor da equipe do Atlântico, documenta meticulosamente a explosão de conteúdo altamente sexualizado na cultura americana convencional. À medida que se tornou mais facilmente acessível na internet, a pornografia permeava todos os aspectos da vida cultural: “O domínio da pornografia na cultura popular veio como a descrição da falência de Ernest Hemingway: primeiro gradualmente, depois de repente”.

A moda liderou a acusação: Gilbert mostra como uma indústria dominada por fotógrafos do sexo masculino e fundada na exploração de corpos femininos (principalmente impotentes e jovens) era uma estufa experimental para a integração da pornografia na cultura de massa. Grande parte disso oscilou sobre a fronteira entre pornografia e arte, como os fotógrafos usavam sexo, às vezes não estimulados, como uma maneira de sinalizar suas credenciais transgressivas.

A “Girl on Girl”, de Sophie Gilbert, documenta meticulosamente a explosão de conteúdo altamente sexualizado na cultura americana convencional no início dos anos 2000.

(Urszula Soltys)

Gilbert apóia os direitos das pessoas de consumir e criar pornografia. Mas ela discorda da mensagem contraditória de que a pornografia em sua iteração atual envia às meninas: “elas podem ser libertadas enquanto de joelhos”. O sexo poderia ter sido libertador se fosse algo que as meninas milenares poderiam ter optado por não participar ou algo que refletia seus desejos e não os dos homens. Em vez disso, a pornografia era amplamente dominada por fantasias masculinas, e a retenção do sexo era menos uma escolha que se poderia fazer do que um sinal de atraso prudish ou, pior ainda, uma negação dos direitos que dão a Deus.

Meu capítulo favorito do livro de longe é sobre filmes do início dos anos 2000. Recuperando “torta americana” ou “eurotrip” agora, você não pode ignorar as tropas pornográficas absurdas, de mulheres nuas sendo vigiadas sem o seu conhecimento até o incesto entre irmãos. Como Gilbert aponta, nesses filmes, as mulheres são cúmplices – a teoria é que elas secretamente querer ser espionado, desejado, subjugado. Para os homens, sua resistência frágil é apenas um ardil para tornar a vida dos homens mais difícil: “O sexo é o objetivo, a virgindade, o antagonista e as meninas, os porteiros … estão no caminho do destino glorioso e legítimo dos heróis”.

Este livro me chamou de volta à minha própria menina milenar, à medida que cresci mais ou menos durante o tempo que Gilbert descreve. Lembro-me claramente de sentar na minha aula de inglês no último ano, enquanto dois meninos atrás de mim discutiram se as mulheres ou não pode ser engraçado. Ambos concluíram que não, as mulheres não poderiam ser engraçadas – onde estavam algum exemplo em contrário? Lembro -me de entender os nomes das comediantes e ter seco. O tsunami do talento feminino por vir – Tina Fey, Amy Schumer, Ali Wong, Ilana Glazer e Abbi Jacobson de “Broad City” – não chegaria a nossas telas nos próximos anos. Eu simplesmente não tinha pontos de referência.

Isso encapsula a força do livro de Gilbert como uma análise da cultura milenar, mas também seus limites. Gilbert encoberta amplamente o fato de que os 2010 desencadearam um verdadeiro ataque de talento feminino no mundo cultural. Essa centralização das perspectivas femininas é exatamente o que o residente estereotipado da chamada “manosfera” está reagindo hoje. Gilbert argumenta que a cultura convencional dos anos 2000 até hoje tem sido extremamente eficaz na promoção do pós-feminismo, uma visão de libertação que diz que as mulheres podem desfrutar de seus direitos iguais, desde que não falem muito sobre eles e estejam dispostos a tirar suas blusas. Eu argumentaria que estamos muito além disso, pois a manosfera de hoje acredita em reafirmar a desigualdade entre os sexos, em vez de tolerar uma igualdade que eles acreditam que prejudica os homens. Dito isto, mesmo que parte da análise de Gilbert pareça desatualizada, é um lembrete de onde viemos como cultura e uma exortação de revigoração para não voltar para lá.

O “mau amigo” de Tiffany Watt Smith é um exame da amizade feminina e dos esforços de séculos para controlá-lo e patrulhá-lo.

(Sarah Noons)

Depois de ler “Girl on Girl”, me senti quase pegajoso com a humilhação por procuração, pois Gilbert evoca exemplo após exemplo de abascimento feminino na cultura pop. O “mau amigo” de Watt Smith provou ser um curativo muito necessário. Watt Smith habilmente nos leva ao longo do tempo e espaço para mostrar como a ligação feminina muitas vezes se resistiu a uma reação cultural para emergir intacta, embora às vezes mudasse, do outro lado.

Aprendemos que as meninas em idade escolar e universitária no final do século XIX desenvolveram apegos emocionais tão fortes aos colegas de classe que algumas instituições entraram em pânico em resposta, proibindo a manutenção das mãos e a lavagem de cabelo comunal. A escritora inglesa e a ativista dos direitos das mulheres, Mary Wollstonecraft, ficou tão obcecada por sua melhor amiga que depois que sua amiga morreu, Wollstonecraft usava um anel de luto feito dos cabelos de sua amiga até o próprio leito de morte. Somos levados para a América Suburbana dos anos 50, onde Watt Smith enfrenta nossos estereótipos negativos sobre as mães do PTA, mostrando que elas eram de fato o motor por trás da reforma radical dos cuidados infantis. Encontramos uma seita cristã feminina do século XII, que deu às mulheres mais velhas a rara liberdade de viver desacompanhada por homens, antes de avançar rapidamente para modelos de compartilhamento de casas para mulheres mais velhas hoje.

Todas essas iterações da amizade feminina receberam sua parte justa de ódio e manutenção na cultura popular de seu tempo. Essas amizades foram divididas pela violência, censuradas em filmes ou simplesmente abandonadas pelas próprias mulheres diante das normas patriarcais dominantes. As mulheres às vezes têm sido seus piores inimigos, mantendo -se – e seus amigos – a padrões inatingíveis. Mas o livro de Watt Smith mostra que, embora as amizades femininas possam diminuir e fluir, felizmente para nós, elas persistem: precisamos que elas compartilhem informações, para se tornarem as pessoas que somos, para compartilhar tarefas de cuidados infantis, para nos vigiar à medida que envelhecemos. Durante toda a reação, essas amizades persistem. Parece que as meninas também nunca deixaram a cidade.