Os líderes nativos temem para a juventude indígena estranha, pois Trump reduz os direitos LGBTQ+

Em 20 de janeiro, o dia em que o presidente Trump novamente jurou, Monique “Muffie” Mousseau recebeu uma série de e -mails e telefonemas.

“Pessoas homofóbicas estavam dizendo as coisas mais horríveis”, lembrou ela. Dois homens ameaçaram matá -la, e uma mulher disse que não existiria mais: “Que eu sou um vírus para os Estados Unidos”.

Mousseau é o diretor executivo de Unindo resiliênciauma organização de base com sede em Rapids City, Dakota do Sul, que defendeu a juventude nativa LGBTQ+ desde 2019. Após a inauguração, Mousseau e sua esposa, Felipa de Leon, tomaram a difícil decisão de parar de postar sobre os eventos e recursos de sua organização nas mídias sociais. Eles se tornaram mais guardados sobre seu espaço físico, que começou a abrigar outras organizações LGBTQ+ que foram deslocadas por ameaças de violência e perda de financiamento no novo governo. Ultimamente, a segurança significa manter um perfil mais baixo.

“Mas queremos que o público entenda … existimos e estamos ajudando”, disse Mousseau, membro da tribo Oglala Lakota Sioux.

As apostas para a comunidade de Mousseau não poderiam ser mais altas. Juventude indígena estranha – frequentemente referida sob o termo guarda -chuva de “dois espíritos”, Que reconhece a diversidade sexual e de gênero em muitas tribos nativas – enfrentam algumas das maiores taxas de discriminação, assédio, violência e suicídio de qualquer grupo na comunidade LGBTQ+.

Isso é especialmente verdadeiro em Dakota do Sul. Os nativos americanos representam mais de 8 % da população, tornando -a a terceira maior população nativa em porcentagem de qualquer estado. Em 2022, a organização sem fins lucrativos LGBTQ+ Youth, o projeto Trevor, encontrou em uma pesquisa que 53 % dos jovens queer em Dakota do Sul contemplaram seriamente o suicídio, bem acima da média nacional de 37 %.

Durante anos, Dakota do Sul tem sido o LaunchPad para legislação anti-LGBTQ+. Enquanto Mousseau e De Leon assistem ao governo Trump nos direitos LGBTQ+ nacionalmente, eles se preocupam com as consequências em casa.

Um relatório Lançado no mês passado pela Campanha de Direitos Humanos e a resiliência detalha os desafios extremos enfrentados pela juventude de dois espíritos de Dakota do Sul em tudo, desde escolas a moradias e aplicação da lei. O instantâneo de dois anos descobriu que muitos estudantes que relataram enfrentar o bullying na escola por sua identidade de gênero foram removidos de suas aulas e forçados a aprender remotamente.

Os desafios enfrentados pelo povo nativo de Dakota do Sul são numerosos. Segundo o relatório, os Dakotans do Sul nativos têm 2,5 vezes mais chances de experimentar crimes violentos e duas vezes mais provavelmente serem agredidos ou estuprados sexualmente. A esmagadora maioria (93 %) dos crimes de ódio do estado estava relacionada à raça, etnia ou identidade LGBTQ+ de uma pessoa, observou o relatório.

Ami Patel, consultora sênior de litígios da Campanha de Direitos Humanos, disse que o recente relatório sobre os jovens de dois espíritos de Dakota do Sul expôs profundas disparidades que enfrentam para as crianças que sua organização não teria capturado sem colaboração com a união de resiliência.

“Nossa esperança é continuar a se envolver com a união da resiliência no terreno em Dakota do Sul, para continuar esse trabalho ao longo de muitos mais anos e também continuar a aumentar a conscientização”, disse Patel.

Cada vez mais, os jovens LGBTQ+, indígenas e brancos, procuram o grupo de apoio à medida que o clima em Rapids City cresce hostil em relação a eles. As crianças pediram ajuda para obter apoio na escola. Unindo resiliência sabia que as histórias tribais poderiam oferecer um exemplo aos jovens, uma narrativa inexplorada na qual se refletiam. A união de resiliência ajudou a conectar crianças e seus pais a essa história em todo o estado, jovens de dois espíritos, aliados e até adversários.

Em 2015, a Suprema Corte declarou que os casais LGBTQ+ poderiam se casar em todos os estados. Mas a decisão não teve jurisdição sobre as tradições tribais. Como conseqüência, De Leon, Mousseau e muitos outros casais indígenas estranhos passaram anos sem serem reconhecidos como casados ​​em suas próprias comunidades.

Mousseau e De Leon revisaram os ensinamentos culturais de sua tribo para obter clareza sobre os papéis das pessoas LGBTQ+ historicamente. Havia muitos exemplos de pessoas designadas para homens que se vestiam como mulheres, cuidavam das galinhas e cozinhavam a comida. Havia pessoas atribuídas às mulheres que carregaram os cavalos e prepararam o alojamento de suor para cerimônias, tarefas normalmente atribuídas aos homens.

“E ninguém está tirando sarro deles, ninguém está dizendo nada, apenas chamando -os pelo nome e fazendo o que deve ser feito”, disse Mousseau.

Em maio de 2019, De Leon e Mousseau começaram a empurrar a tribo Oglala Lakota Sioux para reconhecer casamentos como os deles. Em 8 de julho daquele ano, a tribo aprovou uma ordenança que fez exatamente isso. Em setembro, a tribo se tornou a primeira a passar trans-inclusiva odiar proteções de crimespunível com tempo de prisão, multas ou restituição.

No inverno seguinte, Dakota do Sul se viu no meio de um debate nacional sobre os cuidados de saúde para menores de idade. Mas quando a imprensa nacional desceu sobre o Capitólio, os legisladores foram recebidos pela visão de dois cavaleiros com uma bandeira do orgulho transgênero. A tribo Oglala Lakota Sioux e outros de todo o estado apareceram em massa para se opor à lei. O projeto falhou no comitê, mas talvez mais importante, os líderes indígenas do estado haviam enviado uma mensagem aos legisladores.

“A homofobia não é tradicional”, disse Mousseau no relatório da HRC. “Essa é uma maneira colonizada de pensar.”

O grupo realiza lojas de suor quinzenal, grupos semanais de jovens e reuniões. Nos últimos dois anos, eles receberam mais de 500 pessoas em seu prisioneiro de guerra anual. Como os defensores dos anti-trans argumentam que a identidade dos transgêneros é nova, unir a resiliência ensina a seus jovens que eles estão conectados a uma longa linha de outras pessoas diversas de gênero e profundamente entrelaçadas na história do estado.

“Eu só quero que você saiba que sou a pessoa mais rica deste continente porque conheço nossa casa, nossos caminhos e nossas cerimônias”, disse Mousseau. “Eu não julgo ninguém e não considero ninguém um gênero.”

De Leon e Mousseau falam sobre seu trabalho em termos de “luzes piscantes”. Eles comparam tudo o que fazem para os jovens LGBTQ+ a uma resposta de crise e são socorristas.

De Leon lembra que em 2016, ela soube que sua própria sobrinha morreu por suicídio. Sua sobrinha estava de mãos dadas a outra garota, o que seus professores disseram que não podiam fazer. De Leon nem sequer sabia que sua sobrinha era LGBTQ+ porque os membros da família não disseram a ela. O fato de professores e família poderem conversar com sua sobrinha de tal maneira ainda a assombra.

“(O tio dela estava dizendo) dizendo que já temos um mastubro de tapete na família”, disse De Leon. “Não precisamos de outro.”

As realidades que enfrentam jovens de dois espíritos em Dakota do Sul estão ficando mais difíceis, disse Mousseau. Dois dias após a inauguração de Trump, três outras organizações LGBTQ+ no estado chamadas de união de resiliência, pedindo espaço para escritórios. Eles foram ejetados por conta própria. A união da resiliência abriu espaço, mesmo para grupos que não representaram pessoas nativas LGBTQ+.

Mas no final de abril, o grupo tomou a decisão excruciante de fechar completamente seu escritório. Mousseau faz referência às ameaças de violência à organização, assassinatos perto do escritório e exibições de símbolos supremacistas brancos na cidade.

“Não quero que nenhum dos nossos grupos LGBTQ+ experimente qualquer tipo de violência … e o conselho também sabe disso”, disse ela. “Isso faz meu estômago virar apenas conversando com você sobre isso, mas é real, e eu quero que você saiba que, da minha boca, a realidade é péssima agora com esse governo. É muito ruim para alguém como eu e minha esposa, 20 anos juntos, tendo que navegar se devemos dar as mãos ou não.”

A união da resiliência continuará a se encontrar e manter grupos de jovens, mas não anunciará amplamente essas reuniões. Eles ainda precisam decidir se é seguro manter seu prisioneiro de guerra anual.

Mas Mousseau e De Leon dizem que não estão desanimados. Eles estão trabalhando para educar a aplicação da lei sobre questões que enfrentam jovens de dois espíritos. Eles estão sonhando grandes – esperando que alguém possa conectá -los com Lady Gaga ou Taylor Swift.

“Eu só quero que você saiba que somos muito ativos não apenas na nossa comunidade, não apenas no nosso estado, mas nacionalmente”, disse Mousseau. “Você sabe, se um milionário precisar doar dinheiro, envie -os do nosso jeito”.