Uma teoria quântica da história

Recentemente, o filósofo Slavoj Žižek deu uma palestra sobre “uma teoria quântica da história” na Casa de Tre Oci do Instituto Berggruen da Europa em Veneza.

Para Žižek, todas as principais ideologias, do liberalismo ao marxismo, acreditam que a história tem uma direção que se move inexoravelmente em direção à sua realização universal. Hoje, porém, ele sustenta, vivemos em um momento em que você não pode traçar uma linha reta para o futuro.

Como Žižek argumentou em um Entrevista em vídeo Antes da palestra, a noção de “superposição” na física quântica “se encaixa perfeitamente em nossas circunstâncias”. Nesta condição, configurações múltiplas não universais, ou estados de ser, podem existir simultaneamente em trajetórias que não são predeterminadas.

“Vivemos em uma situação”, diz ele, “onde temos os remanescentes do sonho europeu progressivo e iluminado. Então também temos algo muito diferente … que é precisamente o anti-iluminação. Às vezes chamo isso de ‘fascismo suave’.” Não é o mesmo que o nazismo totalista. Em vez disso, combina o dinamismo do capitalismo com um forte estado enraizado na ideologia tradicional étnica ou religiosa para consolidar laços sociais que, de outra forma, se transmitiriam em meio aos deslocamentos dos espíritos animais desencadeados.

Na visão de Žižek, você vê isso em todos os lugares. “Na China, como Xi Jinping disse recentemente: ‘Precisamos ensinar os jovens o quê? Não Mao, mas tradição confucionista’. Então você tem Modi na Índia, Erdogan na Turquia e Putin à sua maneira na Rússia. ” A América de Trump agora se junta à mistura. Em vez de alguma ordem multipolar harmoniosamente equilibrada, Žižek vê cada “tentando criar seu próprio pequeno império” em um mundo discordante.

Tanto as cepas de iluminação quanto anti-iluminação vivem lado a lado, nem com uma vantagem determinista a longo prazo, e ambos em um estado de transformação perpétua.

Em resumo, a história está aberta em todas as direções. Não existe a linha através da linha que você pode desenhar que nos informará para onde tudo vai e para onde acabará. Há uma infinidade de possibilidades e matrizes de condições em todos os lugares, de uma só vez, que só parecerão inevitáveis ​​em retrospecto.

O que estamos aprendendo sobre a natureza através da física quântica muda nosso próprio conceito de ser. Para Žižek, isso significa que também devemos alterar os fundamentos ontológicos de nossa percepção da história. Agora sabemos que a natureza não é estável nem linear, mas principalmente em um estado de fluxo perpétuo e potencialidade plural que aparentemente apenas cristaliza quando observamos circunstâncias contingentes convergindo em um determinado momento em um determinado espaço.

A perspectiva de Žižek corresponde a uma intuição que o poeta vencedor do Prêmio Nobel Octavio Paz me relacionou em uma conversa uma vez na Cidade do México no final da Guerra Fria.

Paz acreditava que “a sucessão temporal não governa mais a imaginação” depois que todas as utopias do progresso moderno falharam em dar certo. Como estudante da filosofia oriental, bem como um seguidor dos primeiros vislumbres da física quântica, ele viu que “vivemos na conjunção de tempos e espaços, de sincronicidade e confluência, que convergem no ‘tempo puro’ do instante” ou, como ele também disse, o tempo sem medir ”. A coerência e o equilíbrio são “a exceção momentânea” no redemoinho aleatório do desequilíbrio que é a regra. Para Paz, o ritmo do tempo é cíclico, seguindo esse padrão.

Tudo isso lembra o ditado do físico quântico contemporâneo Carlo Rovelli, que disse que o ser é um “encontro momentâneo na areia”, se unindo brevemente e depois desagregar, se unir novamente em outra configuração e assim por diante.

Daoísmo quântico

O insight de Žižek corresponde também a outro pensador que publicamos em Noema, o estudioso daoísta Dingxin Zhao. Ele oferece um quadro dialético para entender como a história se desenrola mais profunda que a concepção ocidental de Hegel precisamente porque nega qualquer destino definido.

Zhao relata a perspectiva taoísta de que a história não progride em direção a algum terminal teleológico que pode “reivindicar verdades universais ou eternas … porque o significado e a função de qualquer forças causais mudam invariavelmente com diferentes contextos”. A maneira ilusória se desenrolando ao longo do tempo contingente “não apenas rejeita a imposição de uma direção à história, mas também nega a existência de quaisquer forças específicas semelhantes a leis sustentadas pelos aparentes padrões cíclicos de eventos históricos”.

Como Laozi escreveu no Tao Te Ching “O Dao que pode ser declarado não pode ser o Universal (ou eterno) Dao” porque as circunstâncias concretas da existência estão sempre em fluxo. É tudo sobre a conjunção das relações reveladas em um momento e um lugar no espaço.

Esse entendimento da direção indeterminada da história não apenas se afasta do paradigma moderno da progressão histórica enraizada na escatologia judaico-cristã, ou teologia do destino, mas abraça seu oposto no “princípio do movimento reverso”. A história pode avançar, para trás ou de lado.

Assim como todo fenômeno contém seu oposto, também, por esse princípio, toda conquista do poder carrega as sementes de sua própria ruína.

“No princípio taoísta do movimento reverso, como um ator de competição militar ou econômica protege progressivamente a vantagem, os atores adversários também ganham força”, escreve Zhao. “Por exemplo, o ator dominante se torna cada vez mais suscetível a vários erros-exagero demais, subestimando adversários, desconsiderando as vulnerabilidades internas e as crises em potencial. Enquanto isso, os atores mais fracos respondem ao seu oponente mais formidável.

O princípio do movimento reverso também “nos adverte contra a arrogância de fazer previsões lineares sobre as marés sociais de tendência ascendente e nos exorta a abraçar os meandros da complexidade e reconhecer a interação multifacetada de forças diversas. Ao fazê-lo, somos obrigados a apreciar a natureza heterogênea da mudança histórica”.

A história não vai acabar no fascismo suave

Salvo uma mudança na atual correlação de forças, Žižek vê o fascismo suave ganhando força no curto prazo sobre os remanescentes do sonho do Iluminismo. Agora que os Estados Unidos se tornaram desonestos com sua vez de Trumpismo, “Europa é nossa última esperança”, como ele coloca. Pelo menos, por enquanto, está se esforçando para ir além das paixões tribais assustadoras de seu passado por meio de normas e instituições transnacionais governadas por lei e pelo estado da razão.

Não há como dizer para onde o futuro irá. Mas não terminará no fascismo suave, que, de acordo com o princípio do movimento reverso da história, é, por sua própria ascensão, estabelecendo o chão por sua própria ruína. Talvez a lasca radical que ele promove, exatamente quando o imperativo planetário de se unir para enfrentar a mudança climática é mais premente, de necessidade, de necessidade, impulsionará o próximo movimento da história decisivamente na direção oposta?

Saberemos apenas o que o futuro reserva quando as circunstâncias contingentes, incluindo o auto-fortalecimento das forças opostas e o enfraquecimento dos dominantes, convergem com o passar do tempo para criar um momento histórico totalmente novo, diferente de qualquer coisa que venha antes.