Por que o corte do diretor do Reino do Céu de Ridley Scott é a melhor versão do filme

Eu vi pela primeira vez “Reino do Céu” em O Arclight Hollywood No dia da abertura de 2005, e lembre -se de sentir que havia acabado de assistir à prova de conceito de “Lawrence of Arabia”, de Ridley Scott. Aqui estava uma aventura ambiciosa sobre Balian (Orlando Bloom), um jovem ferreiro francês que, ainda lamentando a morte de sua esposa, morder inexplicavelmente um padre (Michael Sheen) e se junta ao seu pai cruzado (Liam Neeson) em uma jornada para a Terra Santa. Balian não é um verdadeiro crente, mas, em vez disso, um buscador. Ele quer melhorar a vida das pessoas que trabalham na propriedade de seu pai em Jerusalém e expressa repulsa com a selvageria dos Cavaleiros de Hating Muçulmano Templários.

O corte do diretor de “Reino do Céu” revela que o sacerdote, que na verdade é o meio-irmão de Balian, profanou o cadáver da esposa morta de nosso protagonista (que se matou após um aborto). A partir deste ponto, Balian é um homem assombrado desesperado por um propósito, que ele encontra ensinando seus dependentes como irrigar a terra. Ao mesmo tempo, ele se apaixona pela princesa Sibylla (Eva Green), a irmã do lepro Baldwin IV (um Edward Norton mascarado) e uma mulher que está atolada em um casamento amoroso com o Power-Mad e os templares, de Lusignan (Martin Csokas).

Eu gostaria de dizer que Bloom é o maior beneficiário do corte de Scott, mas Balian é um gus tão sombrio que ele nunca tem permissão para fazer muito mais do que Glower. Verde, no entanto, vem vibrante, tragicamente viva como uma mulher miseravelmente casada, cuja vida é seu filho-e quando ela percebe que seu filho está condenado a sofrer o mais poderosamente que seu irmão tem através de sua vida em breve, ela o sacrifica o mais indolor possível. Essa subtrama de 17 minutos foi completamente excisada do corte teatral, que basicamente transformou Sibylla em pouco mais do que uma distração glamourosa para Balian. Também custou a Green um melhor indicação de atriz coadjuvante.

Quando você empatia com ou, pelo menos, entende com as motivações complicadas dos personagens, a sequência de batalha climática ruge como se o destino do mundo pairasse na balança-que, quase um milênio mais tarde na tela, ele ainda o faz. O que é diferente agora é que as pessoas possuem armas que podem acabar com aqueles que adoram o Deus errado. E para o vencedor, eles raciocinam maníaca, seguem os despojos da Terra Santa-que, como explica o rei Baldwin IV, devem sempre ser um lugar para os crentes e até os não-crentes. “Todos são bem -vindos em Jerusalém”, diz ele. “Não porque é conveniente, mas porque está certo.” Que nossa incapacidade de entender isso resultou em um genocídio em andamento Torna o “Reino do Céu” mais relevante do que nunca.